——习近平对香港和新疆镇压之决绝，尤其在武肺病毒全球大流行之后，他对世界问责压力毫不理睬，说明他的权力之旅，进入了新的境界。任何人要挑战他的权力和意志，都会遭到不顾后果的打击。面对内部严重分裂的美国，习近平会对美国民主价值和秩序，发起更咄咄逼人的攻势。

——孙大午出身贫寒，父母以捡破烂为生。辞职下海后，夫妻俩以养鸡起家，他的企业大午集团集一度拥有16个厂和一所学校，年产值过亿。他自称是一个坚定的“人民公社”的信仰者，在企业内实行“乌托邦”的实验。职工和村民每月只用1元，便可享受合作医疗。

——无论是特朗普还是拜登最后当选，都不是因为谁有一个能得到多数选民支持的愿景，而主要是因为有太多选民更不喜欢那个败选者。这正是美国政治深陷领导力危机最明显的症候。美国政治的领导力危机带来了这样一种危险，没有能力有效地对爆发内部危机的中国进行积极干预。

——不管王岐山愿不愿意，中共的江山他总是有份的，他个人和家庭的生死祸福都挂靠在党这杆旗帜下，当党需要他的时候，他又要出来为党效命了。中共的问题不是只有金融难题，而是体制性的﹑根本性的，神仙难救。“让子弹再飞一会”，飞到力尽，子弹还是要落地的。

——她那一代人，把绚烂的青春和朝霞似的理想，拱手奉献给了魔鬼，还不可能得到晚辈的谅解，唯有自己去消化那种悔痛。她宁愿客死他乡，绝不肯为那个体制再做一次殉葬。老太太一辈子受了多少苦啊，照样活到九十四岁，多么强大的生命力！我想她已经获得了一种新的理想的支撑。她的强大不是凭空的。

——《人权宣言》在文本上、实践上确有一些明显的缺陷。它只有大原则而无实施细则，有抽象权利而无可行手段，下达了难以圆满完成的任务，肯定了难以普遍奉行的学说，基本上不具有现实的可操作性。法国人的宪政经验更值得我们吸取，《人权宣言》的宝贵价值与文本缺陷应引起我们的特别警醒。

——虽然身体勉强，但无奈国已不国、民亦非民、命非吾命。这个世界的苦难可以消解我心头的苦难。偶然之间的无意之举促成一些人福利的提升，也居然在自己的内心点起一丝亮光。所以，我也许可以安慰在无望中的读者：请不要绝望，只要还在努力。

——达赖喇嘛是卓越的宗教领袖，他的中间路线理念具有本质的柔性、善意和悲天悯人的情怀。他的言论见证了他对中华这块土地深怀情义，更对伟大的佛教传统数如家珍。的确，中国不仅是伟大的佛教传统的接力者，而且事实上已经成为最大的佛教文化国。

——对中共来说，天下没有比维持一党专政更重要的事，一国两制也好，一国一制也好，都要服从一党专政的大原则。习近平在位也好，退位也好，中共都不会改变对香港的基本政策。香港人的命运，唯有寄托在历史变迁的必然性之中。中共逆时代潮流而动，最终会在时代潮流中没顶，这是历史规律决定的。

——习近平应该最清楚，因为正是他本人，在中国疫情爆发之初严重误导了特朗普，对美国和全球疫情失控，都带来了无法估量的严重后果。国际社会追究中国政府对此次瘟疫大流行的责任之压力，早已成为习近平最大的心病。仅仅数月，中国地缘政治形势的恶化，就彻底断送了四十年中共历届政府积累的外交成果。中国的国际环境，甚至还赶不上毛泽东的文革时代。

——由于中国过去长期奉行极左，反“左”本来是天经地义的事情，但是此“左”非彼“左”，中国的极左和西方的所谓“白左”根本不是一个概念。中西之间的“左”、“右”对接变成了一场跨洋误会。这场误会不仅会让我们失去反极权的同盟军，而且已经产生了自由派内部的价值观混乱，甚至可能改变“自由派”本身的底色。